back
Door Wilfried Hou Je Bek
Op 17 februari begon
voor jullie het project First DJ On the Moon dat binnen 333 dagen
een DJ op de maan moet gaan zetten. Hoe staat het daarmee?
Goed dat je het vraagt,
het project ligt op schema en in tegenstelling tot de beloftes van
onze concurrenten van de NASA zullen we onze deadline eenvoudigweg
halen. Zoals je weet willen we met dit project in de voetsporen van
Giordano Bruno treden. Figuurlijk omdat Bruno als eerste een kosmologie
ontwierp die overeenkomt met het model dat heden ten dage gebruikt
wordt, maar ook letterlijk; de plek waar we op de maan willen landen
is een krater met een omtrek van 20 kilometer die zich aan de achterzijde
van de maan bevind en naar Bruno vernoemd is. Een grappig feit is
dat Cyrano de Bergerac in zijn cult roman uit 1648 genaamd 'Andere
Werelden' een imaginair reisverslag geeft van zijn trip naar de maan,
daar ontmoet hij een naar Bruno gemodelleerde demon welke hem rondleid
& hem vertelt dat hij eigenlijk van de zon komt, maar nu op de maan
woont omdat daar geen pedante filosofen zijn. Ook is hij een aantal
keren op aarde geweest wat meteen de verklaring is waarom hij met
de aardling kan praten in zijn eigen taal. Overegens beweert de demon
ook dat hij Campanella had ontmoet, het is echter de vraag of deze
ontmoeting tussen Bruno & Campanella ook werkelijk gebeurd kan zijn,
maar goed. Deze Campanella is al evenzeer een bijzonder vreemd figuur;
beginnend als de vrijheidstrijder van Zuid-Italie, langdurige gevangene,
zich voor gek weten te verklaren om de doodstraf te ontlopen en uiteindelijk
een functie als de astroloog & adviseur van paus Urbanus 8, zijn utopie
'De Stad van de Zon' is een bijzonder geslaagde poging om het urbanisme
te promoten als sociaal wenselijk.
Waar komt jullie fascinatie
met dit soort fringecore figuren uit de 15/16e eeuw vandaan?
In een tijd dat politiek
niet bestond buiten de elitocratie van koningen, kerk & adel, waren
filosofen als Bruno & Campanella de radicale vleugel van een zeer
diverse stroming, waarvan de reformatie natuurlijk de machtigste was,
die uiteindelijk afrekende met het theocratische, feodale bestuur
van de middeleeuwen. De renaissance betekende een overwinning van
de rede, van de vrije onderzoekende geest op de statische dogma's
van de officiële geloofsdocterines waarop iedere heerser zijn beleid
verankerde. De verschuiving die toen plaats vond van God naar Mens
als de maat waar naar werd gemeten maakte de vrijheid van het individu,
vrijheid van informatie & vrijheid van middelen mogelijk zoals we
die nu als vanzelfsprekend accepteren. Bruno, die door 3 kerken, de
Roomse, de Anglicaanse en de Calvinisten uit Geneve, is veroordeeld
voor ketterij, belande op de brandstapel als gevolg van het onvermogen
van de Roomse kerk om op een andere manier dan met bruut geweld om
te gaan met de nieuwe revolutionaire inzichten die het wereldbeeld
bestookten. Nu de mentaliteit van de middeleeuwen van de ruimtevaart
bezit heeft genomen is Bruno een geschikt symbool voor ons autonome
astronauten om de ervaringen en verlangens van de mens weer het speerpunt
te maken van de ruimtevaart. Op dit moment is het zo dat de actieve
burgerlijke ruimtevaart instanties uit Amerika, Rusland & vooral ook
Japan de ruimtevaart proberen te monopoliseren voor militaire en commerciele
aard, door haar kennis achter te houden, een zeer selectief personeelsbeleid
en de zaken in een ingewikkelder perspectief te plaatsen dat ze in
werkelijkheid zijn. Wat de Association of Autonomous Astronauts doet
op het vlak van ruimtestations & propulsie mechanismen is te vergelijken
met het principe van Freeware zoals we dat kennen uit de software.
De onafhankelijke ruimtevaart zal een collectief mogelijk gemaakte
bezigheid zijn, dankzij de de-localisering van het project en de combinatie
van verschillende specialisaties van personen uit de hele wereld.
Dit is een tactiek die werkt, Linux is en wordt op deze manier verder
ontwikkeld en heeft een betrouwbaarheid waar de standaard besturingsystemen
ontwikkeld door grote monopolisten als Microsoft niet aan komen en
is bovendien gratis. Internet is voor ons als medium net zo belangrijk
als de boekdrukkunst dat was voor de sociale revolutie van de renaissance.
Ik heb begrepen dat
Chriet Titulaer zich niet geheel met jullie standpunten kan verenigen?
We waren zeer vereerd dat
Chriet Titulaer, toch het icoon van de popularisering van de ruimtevaart,
belangeloos een lezing wilde geven op de Naked Launch. Het vertelde
dat hij er zeer over te spreken was dat er nog steeds mensen zijn
die zich bezig houden met de ruimtevaart op een enthousiaste manier,
maar natuurlijk waren er meningsversch….
Is het eigenlijk niet
zo dat hij zei dat hij de ideeën van de AAA zo kon doorprikken?!
Dat was toch maar populisme
van zijn kant? Wat er gebeurde was dat hij het niet eens was met de
geopperde verklaringen die werden gegeven door de spreker van Jungle
AAA over de teloorgang van de maanvluchten wat in onze opinie een
direct gevolg is van de politieke beslommeringen van de Russen & Amerikanen
tijdens de koude oorlog. Ruimtevaart in de handen van deze grootmachten
is nooit meer geweest dan het opschepperige geblaas van vadsige padden
in een moeras van tegenstrijdige belangen, bedenk dat na talloze militairen,
de eerste wetenschapper die op de maanbodem stond in 1972, tot op
dit moment ook meteen de laatste mens is geweest die daar heeft gestaan.
Titulaer beweerde dat het juist het succes van de bemande ruimtevaart
is geweest dat de ondergang inluidde. Als dingen goed gaan is de aandacht
van het publiek snel geweken & daarmee de overheids subsidie die het
moet betalen. Ook was Chriet het oneens met onze bewering dat de huidige
ruimtevaart niet langer in staat is tot het behalen van belangrijke,
vernieuwende prestaties en geen fundamentele nieuwe ontwikkelingen
meer heeft gezien sinds zeg de Space Shuttle. Titulaer wees ons op
het wijdvertakte netwerk van satellieten dat sinds een aantal jaar
in de ruimte cirkelt waardoor het zelfs vanaf afgelegen plaatsen als
Antarctica of Pampus mogelijk is om de klok rond mobiel te bellen.
Hoewel dit ongetwijfeld bijzonder handig zal zijn is dit natuurlijk
niet wat we bedoelen met een creatieve, consensus mentaliteit ondermijnende
ruimtevaart. Het is echter niet superrelevant wie er hier gelijk heeft,
als de PhOTEK eenmaal startklaar is dan reserveren we voor Chriet
een stoel bij het raam, er zijn in Nederland niemand die dat zo verdienen
als hij, afgezien van DJ Jean natuurlijk.
Maar is Chriet Titulaer
nou lid van de Jungle AAA?
Wie weet, maar omdat al
onze leden om het collectieve aspect van de onafhankelijke ruimtevaart
te benadrukken zichzelf Luther Blissett noemen is het niet aan mij
om te zeggen wie er deel uit maakt van de Jungle AAA, het enige wat
ik kan zeggen is dat de Jungle AAA zich overal bevind.
Maar waarom willen jullie
de ruimte in? Hebben de criticasters die beweren dat het belangrijker
is om eerst op aarde de boel beter te regelen niet een punt?
Dit soort dooddoeners horen
we wel vaker en we kunnen dan ook niet vaak genoeg herhalen dat de
zaak van de onafhankelijke ruimtevaart hier op aarde begint. Wat we
willen is de vorming van vrije associaties van autonome astronauten
die het gehele universum zien als een nieuw te ontdekken speelterrein,
een nieuwe omgeving die nieuwe vormen van sociale interactie mogelijk
zal maken. De Association of Autonomous Astronauts staat hier op aarde
voor een politiek van open mogelijkheden als alternatief op de zombie
cultuur die ons op aarde houdt. Slechts zij die streven naar het onmogelijke
zullen het absurde bereiken.
Eric Krebbers van De
Fabel van de Illegaal heeft jullie verweten het fascisme niet serieus
te nemen met betrekking tot jullie positieve aanhaling van Marrinetti.
Tot nu toe heeft Jungle AAA steeds geweigerd daar op in te gaan omdat
de aantijgingen overduidelijk niet kloppen. Zo je daar nu iets meer
over kunnen zeggen?
Natuurlijk is Marrinetti's
politiek niet de onze, maar deze Eric begaat de klassieke fout om
de werkelijke betekenis van de futuristen over het hoofd te zien in
de typische morele superioriteit van de linkse moraal ridder die hij
is. Het is voor dit soort types makkelijk scoren door iedereen af
te doen als goed OF slecht. Marrinetti was een fascist, maar wel een
waar een hoop wat valt te leren & wiens werk & ideeen & dat van zijn
mede futuristen, in de underground bewust & onbewust van enorm belang
geweest zijn. Deze Eric zou nu de vergissing maken te denken dat die
underground dus ook 'fout' is, maar mensen zijn in tegenstelling wat
hij denkt wel degelijk in staat een onderscheid maken. De futuristen
maakten een radicaal gebaar tegen elke vorm van traditionalisme, helden
vereering, en de verveling & uitbuiting van het industrialisme. Theoretisch
waren de futuristen de krachtigste avant-gardistische beweging van
de 20e eeuw, haar afdoen als fascistisch is simpelweg niet de gehele
waarheid. Dat deze Eric met zijn lastercampagne, nb gebaseerd op een
1 zin, niemand aan zijn zijde heeft kunnen krijgen toont al aan dat
mensen niet zitten te wachten op deze moderne groot inquisiteur die
op zoek is naar zijn Bruno.
Jullie manifest roept
bij veel mensen de nodige vraagtekens op, zou je wat opheldering kunnen
geven over de termen die jullie gebruiken en over jullie visie op
buitenaardse wezens?
Het is onmogelijk om lid
te worden van de AAA, als je er bij betrokken wilt zijn is er geen
andere oplossing dan zelf een groep te formeren. Dit heeft natuurlijk
tot gevolg dat elke groep opererend vanuit een betrekkelijk isolement
eigen methodes tot de ruimtevaart ontwikkeld. De combinatie en ontmoetingen
tussen al deze methodes binnen ons wereldwijde netwerk zijn nu juist
de grote kracht van de AAA. Als Jungle AAA hebben we ingezien dat
de grote prestaties van de breakbeat science uitstekend kunnen worden
ingepast in de ruimtevaart. Maar het werkt ook andersom, we denken
dat de muziek waar we van houden beter zal klinken in gewichtloosheid,
net zo goed als dat we er zonder zwaartekracht beter op kunnen dansen,
wat een belangrijke reden is waarom we de aarde willen verlaten en
dat linkt weer terug naar het First DJ on the Moon project… Wat het
fenomeen buitenaardse leven betreft, daar wordt een hoop over geschreven
en gepraat en slechts hoogst zelden bereikt het pijl enig niveau,
vandaar ook dat we zeggen dat aliens de rozenkruisers van de space
age zijn. Iedereen wil ze ontmoeten, iedereen denkt wat over ze te
weten, maar uiteindelijk zijn het ze van wie je het het minst zou
verwachten. Met in het achterhoofd het in Amerika geldende wettelijke
verbod dat burgers verbiedt contact te hebben met buitenaardse wezens,
zouden we de formering van groepen die hun aandacht richten op de
radicalisering van de Search for Extraterrestial Intelligence aanmoedigen.
Over onze manifesto doe ik verder geen uitspraken, behalve dan dat
we zeer blij verrast waren met de openlijke steunbetuigingen van zulke
uiteenlopende personen als Wodan Windvaan, Wubbo Ockels & zelfs van
de Francis Bacon van het nieuwe Millennium als je begrijpt wat ik
bedoel.
Is de AAA nou serieus
of is het een metafoor voor iets anders?
Natuurlijk is het serieus,
zie ik er uit als een grappenmaker??